شیطان و دار و دسته اش!
﴿بخش چهارم﴾:
تصوری که در مورد شیطان وجود دارد این است که وی، دارای چهره‌ای زشت و کریه می‌باشد.
الله متعال، میوه‌ی درخت «زقّوم» را، که در عمق دوزخ می‌روید، به سَرِ شیطان تشبیه کرده است؛ چون الله متعال از چهره ی بد و کریه ی شیاطین آگاه است:
﴿إِنَّهَا شَجَرَهٞ تَخۡرُجُ فِیٓ أَصۡلِ ٱلۡجَحِیمِ۶۴ طَلۡعُهَا کَأَنَّهُۥ رُءُوسُ ٱلشَّیَٰطِینِ﴾ [الصافات ۶۴-۶۵].
«زقّوم درختی است که در ته دوزخ می‌روید. گویا شکوفه و میوه‌ی آن، سر‌های شیاطین است.»
مسیحیان قرون وسطی، شیطان را مردی سیاه رنگ، با ریشی انبوه، ابروانی بلند، دهانی که از آن شعله بیرون می‌آید، همراه با شاخ، سم و دم، می‌پنداشتند.
در صحیح مسلم، از عبدالله بن عمر رضی الله عنه، روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:
«لاَ تَحَرَّوْا بِصَلاَتِکُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلاَ غُرُوبَهَا فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بِقَرْنَىْ شَیْطَانٍ» .
﴿هنگام طلوع و غروب خورشید، نماز نخوانید؛ زیرا خورشید میان دو شاخ شیطان طلوع میکند﴾
در حدیثی دیگر، از ابن عمر رضی الله عنه ، روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:
«إِذَا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَدَعُوا الصَّلَاهَ حَتَّى تَبْرُزَ وَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَدَعُوا الصَّلَاهَ حَتَّى تَغِیبَ وَلَا تَحَیَّنُوا بِصَلَاتِکُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلَا غُرُوبَهَا فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَیْنَ قَرْنَیْ شَیْطَانٍ»
.
﴿وقتی گوشه ی خورشید نمایان می‌شود، نماز را رها کنید تا اینکه آفتاب کاملاً آشکار شود و هرگاه گوشه‌ی خورشید غروب کند و پنهان شود، نماز را رها کنید تا اینکه کاملاً غروب شود و نمازتان را هنگام طلوع یا غروب آفتاب نخوانید، زیرا خورشید میان دو شاخ شیطان طلوع میکند﴾
مفهوم حدیث این است که، مشرکان خورشید را می‌پرستیدند و هنگام طلوع و غروب، آن را سجده می‌کردند، در آن هنگام شیطان خود را در محل غروب و طلوع قرار می‌داد تا پرستش مشرکان برای شیطان باشد و به وسیله‌ی مشرکان، پرستش شود.
در صحیح مسلم، این مطلب به صراحت آمده است.
عمرو بن عبسه سلمی، درباره ی نماز از رسول الله صلی الله علیه وسلم سوال کرد؟ رسول کریم صلی الله علیه وسلم فرمودند:
«صَلِّ صَلاَهَ الصُّبْحِ ثُمَّ أَقْصِرْ عَنِ الصَّلاَهِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَتَّى تَرْتَفِعَ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ حِینَ تَطْلُعُ بَیْنَ قَرْنَىْ شَیْطَانٍ وَحِینَئِذٍ یَسْجُدُ لَهَا الْکُفَّارُ ثُمَّ صَلِّ فَإِنَّ الصَّلاَهَ مَشْهُودَهٌ مَحْضُورَهٌ».
﴿نماز صبح را بخوان و بعد از آن تا طلوع کامل خورشید، از خواندن نماز خودداری کن؛ زیرا خورشید میان دو شاخ شیطان طلوع میکند و کفار هنگام طلوع، شیطان را سجده میکنند. از این‌رو، بعد از طلوع نماز بخوان؛ زیرا در این هنگام فرشتگان حضور دارند﴾
سپس، رسول کریم صلی الله علیه وسلم او را از خواندن نماز پس از ادای نماز عصر، بازداشت:
«حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَیْنَ قَرْنَىْ شَیْطَانٍ وَحِینَئِذٍ یَسْجُدُ لَهَا الْکُفَّار» .
﴿تا اینکه خورشید غروب کند؛ همانا خورشید میان دو شاخ شیطان غروب میکند و کفار هنگام غروب، آن‌را سجده میکنند﴾
در حدیث بخاری از ابن عمر رضی الله عنه، سخن از شاخ شیطان به میان آمده است.
ابن عمر رضی الله عنه میگوید:
رسول الله صلی الله علیه وسلم را دیدم که به سوی مشرق اشاره میکرد و میفرمود:
«ها إِنَّ الْفِتْنَهَ هَاهُنَا مِنْ حَیْثُ یَطْلُعُ قَرْنُ الشَّیْطَانِ».
﴿آگاه باشید، همانا فتنه آن جاست، فتنه همان جایی است که شاخ شیطان قرار دارد﴾
الله تعالی جن ها را برای همان هدفی خلق کرده که انسان را برای آن آفریده است:
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ (الذاریات ۵۶)
من جنّ و انس را نیافریدم جز برای اینکه عبادتم کنند (و از این راه تکامل یابند و به من نزدیک شوند)!
بنابر این جن ها مکلف به اوامر و نواهی هستند و هر کدام از آنها که اطاعت کنند، الله تعالی از وی خشنود می شود و او را به بهشت می برد و هر کدام که معصیت و سرکشی کند، به دوزخ می رود.
روز قیامت الله تعالی خطاب به جن و انس کافر، و بمقصدِ توبیخ و ساکت کردنشان چنین میفرماید:
«یَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ یَأْتِکُمْ رُسُلٌ مِّنکُمْ یَقُصُّونَ عَلَیْکُمْ آیَاتِی وَیُنذِرُونَکُمْ لِقَاء یَوْمِکُمْ هَذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَیَاهُ الدُّنْیَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ کَانُواْ کَافِرِینَ». الأنعام: ۱۳۰
ای گروه جنّ و انس!
آیا رسولانی از شما به سوی شما نیامدند که آیات مرا برایتان بازگو می‌کردند،
و شما را از ملاقات چنین روزی بیم می دادند؟!
آنها می‌گویند: «بر ضدّ خودمان گواهی می‌دهیم؛ (آری، ما بد کردیم.)» و زندگی (پر زرق و برق) دنیا آنها را فریب داد؛ و به زیان خود گواهی می‌دهند که کافر بودند!
آیهٔ مذکور بیان میکندکه شریعت و احکامِ الله تعالی به جن ها ابلاغ شده است و نزد آنان پیامبرانی که آنان را تبلیغ و انذار کنند، آمده اند.
پس همانند انسان ها، جن ها که سبب شر میشوند، اسلام نمی آورند، با ابلیس ائتلاف نموده، برایش خدمت میکنند در آخرت عذاب میشوند. و قرآن این موضوع را به وضاحت بیان میکند:
«قَالَ ادْخُلُواْ فِی أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِکُم مِّن الْجِنِّ وَالإِنسِ فِی النَّارِ ». الأعراف: ۳۸
در روز قیامت الله تعالی به این کافران میگوید:
به همراهٔ گروه ها و دسته‌هائی از کافران انس و جنّی که پیش از شما (در دنیا مدّتی زندگی کرده‌اند و آن گاه از جهان) رفته‌اند وارد آتشِ دوزخ شوید!).
عزیزان!
در این دنیا و کاشانه ئی که ما شب و روز مان را سپری میکنیم،
از خونی که در بدن ما گردش میکندگرفته، تا محیط و ماحول،
در معرض نفوذِ حیله، مکر و وسواسِ شیاطین و جنیات در امور روزانه و شبانه و حتی در طرز و راه و روش فکر کردن قرار داریم.
و متأسفانه تعداد این جنیات و شیاطین کم نیست، چنانکه الله تعالی میفرماید:
«وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ کَثِیرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ». الأعراف: ۱۷۹
ما بسیاری از جنّیان و آدمیان را آفریده و (در جهان) پراگنده کرده‌ایم).
پس هر یک ما، مرد و زن، پیر و جوان، نهایت کوشش کنیم تا فریبِ مکر و وسواس این شیاطین را نخوریم، در غیر آن الله تعالی هردو گروهٔ جن و انس را هوشدار میدهد:
«لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِینَ». السجده: ۱۳
من مقرّر کردم که دوزخ را از جملگی افراد (بی‌ایمان و گناهکار) جنّ و انس پر کنم.
الله تعالی یک سلسله توانائی به جنیات عنایت فرموده که برای درک بیشترِ مضمونِ ﴿شیاطین و دارو دسته اش﴾ لازم میبینم این توانائی و قابلیت جنیات را در اینجا تذکر دهم.
جن در سرعتِ حرکت وانتقال، سبقت گرفتن از انسانها در فضا، آگاهی و فراصت در کارِ بنائی و صنعت، قدرت و توانائی در تغییرِ شکل و چندین مورد دیگر از توانائی خاصی برخوردار اند.
من این موارد را با استناد آیات قرآن و احادیث نبوی یکایک خدمت تان تقدیم نموده، امیداوارم شما عزیزان، ساحهٔ وسیع کاربردِ نقشه های شومِ شیاطین و جنیات را به تفصیل درک کنید.
تا اسلحهٔ بهتری را جهت دفاع حریم مقدس بندگی تان از این دشمن نجس و رانده شده، در دست گیرفته صلاح و فلاح خود و اطرافیان تان را به سادگی فراهم سازید.
۱- توانائی جنیات در سرعت حرکت و انتقال:
این توانائی را الله تعالی به جن اعطأ نموده که به یک چشم زدن کاری از دست شان می آید، که حتی ملکه صبا را متحیر میسازد.
عفریتی از جن ها با حضرت سلیمان علیه السلام تعهد کرد که عرش ملکهٔ یمن را در مدتی کمتر از اینکه شخصی از جایش بلند شده و بنشیند، در محضر او حاضر کند:
قَالَ عِفْرِیتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِکَ وَإِنِّی عَلَیْهِ لَقَوِیٌّ أَمِینٌ ٭
قَالَ الَّذِی عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْکِتَابِ أَنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أَن یَرْتَدَّ إِلَیْکَ طَرْفُکَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّی لِیَبْلُوَنِی أَأَشْکُرُ أَمْ أَکْفُرُ وَمَن شَکَرَ فَإِنَّمَا یَشْکُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن کَفَرَ فَإِنَّ رَبِّی غَنِیٌّ کَرِیمٌ (نمل ۳۹-۴۰)
عفریتی از جنّ گفت: «من آن را نزد تو می‌آورم پیش از آنکه از مجلست برخیزی و من نسبت به این امر، توانا و امینم!»
(امّا) کسی که دانشی از کتاب (آسمانی) داشت گفت: «پیش از آنکه چشم بر هم زنی، آن را نزد تو خواهم آورد!» و هنگامی که (سلیمان) آن (تخت) را نزد خود ثابت و پابرجا دید گفت:
«این از فضل پروردگار من است، تا مرا آزمایش کند که آیا شکر او را بجا می‌آورم یا کفران می‌کنم؟!
و هر کس شکر کند، به نفع خود شکر میکند؛ و هر کس کفران نماید (بزیان خویش نموده است، که) پروردگار من، غنیّ و کریم است!»
آیت فوق سرعت عمل و حرکت جنیات را بخوبی بیان میکند که برای انسان ها خارق العاده است، اما الله تعالی این قدرت را به جنیات داده است.
بقیه عادات و سکنات خارق العادهٔ جنیات را در بخش پنجم ازیاد نبرید.
